-
话说，不偏于物质，也不偏于精神。“空性”就是在物质的当体去了解它的“无实在性、无独立性、无永存性”。你开悟了这个，就能明白“色”(身体)的当体就是“空”，色跟空并没有差别。所以《心经》用“色不异空、空...识”都是无自性，所以不只“色不异空、空不异色”，还有“受不异空、空不异受”，“想不异空、空不异想”，“行不异空、空不异行”，“识不异空、空不异识”。简单的把它归纳成“受、想、行、识，亦复如是(也是这样...
心定和尚开示
|心经|般若|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1742392807.html
-
不同，大乘禅观强调五蕴本空，六尘非有，真空妙有，实为不二。如《般若波罗蜜多心经》便说：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”[3]...使“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”的佛理禅意得到了极为生动形象的演示。 如果说，王维的宗教体验常常必须借助审美体验才能实现，那么，当王维沉浸于山水自然境界进入极深层的审美体验的时候，这种...
胡遂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23404040843.html
-
后半段基本相同。玄奘译为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”对“即色空”表达得干净利落，可以朗朗上口，深受喜爱。“罗什译文&...?"瀫"畁yat?"D tadr?"畃am
译成现代汉语应为：色即是空性，空性即是色。空性不异于色，色不异于空性。凡是色，都是空性；凡是空性，都是色。
...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480641368.html
-
非断空。有不得其意的人，以为色是幻妄，空才是真实的。於是想离色灭色，而取断灭之空，由此误入邪见，故以此第一观来拣别。 幻色的幻，是幻化不实，即无体性之义，它与真空不异，和生灭和合，缘聚则形显，缘灭则...实色。由此执空为断，执色为常，堕断常之见，背离真空之理，不了解色不异空，空不异色，是凡於色空两法均无体性，两者不即不离方为真空之义。如墙处不空墙外是空，於是一听到色不异空时，便以为它不异於断灭空，刚一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15073855834.html
-
苦是苦痛，厄是困难。五蕴积聚就是苦厄；照见五蕴皆空，即是度却一切苦厄。 3．关于“空中无色，无受想行识” 经曰：“舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中五色，无受想行识。”在短短不到40字中，前面说“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。”这是1+1=1的公式，而后面又说“空中无色，无受想行识”，成...
王惕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16405260877.html
-
故空。3、无常变化故空。4、无有主宰故空。 空的层次有二： 1）色虽显现而无实体——色不异空。虽无实体而分明显现——空不异色。说不异，在观念上还存在色空二者的分别； 2）色即是空，空即是色，...比喻。心经是能诠之文，般若是所诠之旨。 四、经文的结构 此经共分四分： 第一分、全经的总纲（观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。） 第二分、明照见五蕴皆空（舍利子！色不异...
林涛 辑
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21085863396.html
-
实相之后，就会来到如如不动、远离颠倒梦想。
“水月镜花”是一个颠倒梦想的世界，开悟者继续告诉我们要看清实相，“空不异色，色不异空”含意很深！如果能够真正了悟其中含意，就不会颠倒梦想，而远离颠倒梦想的世界。问题是要了悟“空不异色，色不异空”，一定要有深厚的闻思基础，否则这一句顶多只是成为标语。大家会念、会背《心经》，就是...
空海法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123878275.html
-
五蕴皆空．度一切苦厄．舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．是故空中无色．无受想行识．无眼耳鼻舌身意．无色声香味触法．无眼界...幻化。
【度一切苦厄】
以般若照见五蕴皆空，出三界火宅。
【舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。】
这是解释五蕴空的的真理。
舍利子即舍利弗，智慧第一，...
圣一法师
|心经|般若|智慧|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/161429113.html
-
，照见五蕴皆空；他把五蕴都空了，他说：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是”，受想行识和这个色法一样的，也是空的。
讲到空上，般若就是谈空。本来空有很多很多种的，在这里简单的...他有一个断灭空。
第三叫析法空观。二乘人修析法空观。析法就是分析这色就是色，心就是心，他不知道这些都是空的，所以就没有得到这种真空妙理，没有证得真空的妙理，所以在化城上停留，不向菩萨地位迈进，化城是...
宣化上人讲述
|心经|非台颂解|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2157271961.html
-
ldquo;色即是空，色不异空”，揭示了美的真幻相即、有无相生的特点；讲“万法是一心，一心是万法”，“内外相与以成其照功”，揭示了“...水。
这段话分三个层次：第一层，当初参禅时，俗见未破时，“执色者泥色”，“见山是山，见水是水”。第二层，及至参禅有日，俗见已除，悟出诸法皆空的...
祁志祥
美学|佛教
http://www.fjdh.cn/article/2010/11/2045514117.html